如何提升你的适应力古老的智慧,给了我_注意事项_帆船

北京治白癜风上那个医院 http://www.wangbawang.com/m/
大家好，今天我们继续分享《系统之美》这本书，前面我们介绍了系统的12个杠杆点，在上一期内容，我们说，系统最高的杠杆点是超越范式，摆脱一切范式的束缚，保持一种佛学中“空”和道家思想“无”的状态，不要试图去控制什么，决断什么，不执着于某一个信念，我们才能更优雅地与系统共舞，这是一种智慧。那接下来，我们就具体介绍与优雅地系统共舞的15个法则，但在具体介绍这15个法则之前，首先我们需要理解，为什么我们需要与系统共舞，而不是去改造或者控制系统呢？正如作者梅多斯说，人类或多或少都天真地认为，通过学习，就可以练就一双洞察复杂世界的慧眼。但我们高估了自己的发现，我们常常把自己当成无所不知、无所不能的征服者。无论是对大自然、还是人与人之间，抑或是我们自己创造的各种组织，我们都尚未建立起一种恰当的、可持续的关系。对于那些坚信自己是宇宙主宰的人，系统思维所揭示的不确定性是令他们难以接受的。我们永远都无法完整地理解这个世界，系统的自组织、非线性、反馈系统从本质上说是不可预测和不可被控制的。因此，我们只能以最为一般的方式去观察它们，理解它们，我们需要放弃对系统控制的错觉，不能把自己的意志强加于系统之上。我们可以聆听系统的声音，观察系统的趋势，听它告诉了我们什么，并发现如何顺应系统的演化，使我们的价值更好地与之匹配，从而创造出另外一个更好的未来，而有了这种认识，我们才就以与系统共舞。我们理解了要与系统共舞的原因，那接下来，我们再来看看，与系统共舞这种认识背后的目的是什么呢？不是提升生产力、效率、或者控制力，而是提升适应力。作者的这种思维，其实和我们古老的智慧，老子的道家思想是非常类似的，在《道德经》的第十六章，老子阐释了这种智慧，这里我把这种智慧分享给大家。在《道德经》第十六章中，老子说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常。知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。”我们大概解释一下，老子说，追求“虚”达到极点，坚定确实地守住“静”，那么万物生长的规律我们就可以看出来，一切事物的变化纷纷扰扰，然后各自返回其根源，返回根源叫做寂静，返回寂静就是回归本来的状态。回归本来的状态这是常理或者常道，了解了常道，就可以称得上明智。不了解常道，而轻举妄动，就会招致凶险。了解常道才会包容一切，包容一切，才会大公无私，大公无私，才会普遍周全，普遍周全才会合乎自然，合乎自然才会与道同行，与道同行才会保持长久，终身都免于危险。在这句话的最后四个字“没身不殆”，既可以解读为终身免于危险，我觉得也可以理解为，把自己的身体隐没在自然中，然后就可以与自然共生共存，这是“没身不殆”的智慧。我们再看这一章内容中，道家思想所展现出的智慧，正是一种与系统共舞的智慧。我们和万物共同都生活在一个大系统里面，这个大系统就是“自然”。老子认为，我们最需要、也是最重要的不是去改变和控制自然，而只需要“致虚极，守静笃”，静静地观察、体会和融入自然，只有这样，我们才能深刻理解自然这个大系统的运作方式，从而达到与自然、与系统共舞的境界，这是一种大智慧。不管是作者梅多斯，还是道家思想所强调的，都不是要我们去控制和改造自然，而恰恰相反，是让我们去理解和融入自然。但是，在科学技术高度发展的今天，我们所提倡的往往是如何提升生产力，如果改造自然，但是我们却忽视了一个更为根本，也更为重要的东西，那就是适应力。如果科学技术让我们提高了生产力，但掌握系统思维的根本，或者说最终目的，不是让我们去预测、改变和控制自然，而是让我们保持谦卑的心态，保持对世界的不确定性认识，去和自然相处，提升自身的适应力，与自然这个大系统共舞。最后给大家讲一个关于生产力与适应力的故事，这个故事也是书里面的，希望对你有启发。在帆船比赛中，我们可以看到风驰电掣的专业帆船，他们是人类智慧的结晶。比赛用的帆船都非常快速、高度灵活，但它们几乎不适于航海，它们需要专业的运动员和船员来管理。除了去比赛，没人会觉得那些美洲杯帆船赛上的赛艇有任何其他用处。那些船只，只是围绕现有规则，被极度优化的产物，以至于失去了所有的适应力。只要规则发生任何一点变化，它们都将变成一堆废物。在制造帆船这个系统里面，我们做到了极致，但是把帆船放到更大的系统中，它可能一文不值。好了，今天的内容就是这些，希望对你有启发。如果喜欢我的文章，请点赞收藏，并持续

欢迎转载,转载请注明原文网址：http://www.luohun123.com/zysx/15546.html